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熱刺挺進前四之旅被截斷：盛開後的遺�?在週二的英超緊湊戰中，熱刺隊早早破門，原本擁有領先之勢，但最終客場被韋斯…
消閒、遊戲、閲讀還有視覺藝術欣賞普遍地不被認為是娛樂。因為娛樂的一般定義是需要有觀看者可見的表演提供者。
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《古今小説·李公子救蛇獲稱心》：“李元在前曾應舉不第，近日琴書意懶，止遊山玩水，以自娛樂。”
在不同的歷史階段，人們的生產勞動方式不同，所感受到的疲勞和壓力也不同，採用的娛樂方式也會不同，就像比較傳統的看電影、聽音樂等娛樂方式不能完全適應當代的娛樂需求一樣，現代的追求田園生活和瘋狂迪斯科的娛樂形式在生產力低下的舊時代也完全無法達到娛樂的目的。在生產力比較低下的年代，生產方式以人力勞動為主，工作給人帶來的最大消耗是體力的消耗，因此過於消耗體力的激烈的娛樂方式和與日常工作沒有什麼區別的活動自然就不適應大多數人的休息娛樂需要；現代化生產給工作帶來的最大疲勞是精神上的疲勞，返璞歸真或大量的體力消耗可以麻痹或完全放鬆精神，從而成為多數人喜歡的娛樂方式。所以我們認為娛樂活動是有時代性的。隨着時代的進步，人們的審美情趣和價值取向都會不斷髮生變化，娛樂活動的方式也隨之不斷變化，一種好的、行之有效並且符合現代人情趣的娛樂方式會很快地被大眾接受並傳播，成為某一時期大多數人都喜歡的娛樂活動。因為在同一個歷史時期，人們生活在一個相同的社會環境中，有許多相同的感受、相同的困惑及相似的嚮往、相似的樂趣，合乎時代風氣、迎合大多數人心理的娛樂方式就會像時裝和歌曲那樣迅速流傳開來，同樣也會隨着新時尚的到來而很快地過時，即所謂時尚輪迴，此消彼長。這就是娛樂活動的潮流性。
品牌願景和使命： 我們追求創新，提供一個公平、公正、安全、順暢、真實的遊戲環境，同時宣導適度娛樂，關心玩家的身心健康。
媒體娛樂節目對觀眾的心理上的影響還體現在觀眾對節目的投入。在使用與滿足理論中，投入是一種觀眾行為。在觀看前，投入是為什麼要使用媒體的原因；在觀看過程中。投入可理解為觀眾與節目內容的聯繫以及媒介內容對個人心理所產生的反應；在觀看節目中後，投入可理解為觀眾對節目或節目角色的長期認同和與節目人物之間的類社會關係。
美好的記憶取悅我們，比現時享樂更加卓有成�?然而，舊時心悅之物已成浮光掠影，一去不回，關於它們的記憶令人痛苦，只因物是人非。但我們偶然發現，記述我們的思想,是多麼容易啊！後�?心靈歷盡滄桑,歲月流轉不息。所以，多年之後，當我們重拾舊憶，仿佛重臨故地，身臨其境，便可找回自己。
現代娛樂可被看作是一種通過表現喜怒哀樂或自己和他人的技巧而給予受者喜悦、放鬆感覺的形式。很顯然，這種定義是廣泛的，它包含了悲喜劇、各種比賽和遊戲、音樂舞蹈表演和欣賞等等。
魔術是能夠產生特殊幻影的戲法。即以迅速敏捷的技巧或特殊裝置把實在的動作掩蓋起來，使觀眾感覺到物體忽有忽無，變化不測雜技的一種。用極敏捷、使人不易覺察的手法和特殊的裝置將變化的真相掩蓋住，而使觀眾感到奇幻莫測。就廣義的來説：凡是呈現於視覺上不可思議的事，都可稱之為魔術。而表演者下工夫去學習，然後讓人們去觀看這種不可思議的表演效果，就是“表演魔術”。
到了二十世紀下半葉，電子傳播媒體的發展令向全球大眾提供娛樂產品成為可能。技術使人們能夠看到、聽到並且參與進所有人們熟知的娛樂形式，例如故事、戲劇、音樂、舞蹈，無論他們身在何處。
眾多被羣眾用以作娛樂的形式、項目，似難找出一個共通點，但對參與、使用娛樂形式、項目的使用者來説，不同的娛樂帶給他們的共通點就是暫時脱離現實一下。